대한민국기독교사회문제연구원(이하 기사연)이 26일 오전 CJ빌딩 지하1층 공간이제에서 ‘변화하는 또는 답보하는 대한민국교회와 청년담론’이라는 주제로 학술포럼을 개최하였다.
주최 측은 “요번 포럼은 많이 두 주제로 나뉜다. 첫 번째 세션 주제인 ‘코로나바이러스 시대, 우리나라교회의 예배와 영성’은 1,000명을 표본으로 한 설문 조사 결과를 기초로 두고 있습니다. 네 번째 세션 주제 ‘빅데이터로 본 청년담론 해석’은 2012년 8월부터 2021년 6월까지 각 신문사별로 청년/MZ세대 연관 기사를 각각 추출하여 해석했었다”라고 했었다.
첫 번째 세션에서 이민형 박사가 ‘온라인 예배의 뜻과 한계: 코로나 바이러스 감염증 19 시간 동안의 변화’라는 주제로 선언했다. 그는 “COVID-19 https://en.search.wordpress.com/?src=organic&q=기부단체 상황 동안 대한민국교회의 예배 형식은 바이러스의 확장세와 이에 따른 방역지침에 의해 결정되었다 해도 과언이 아니다. 주로의 교회는 사회적 거리두기의 지침에 맞게 오프라인 예배와 오프라인 예배를 교차 실시하거나 같이하는 선택을 했었다”라고 했었다.
이어 “올해 3월 조사를 통해 오프라인 예배의 경험이 교회에서 드리는 현장 예배의 경험과 비교해 볼 때 현장 예배보다 오프라인 예배에 만족하지 못하였다는 응답은 52.6%, 현장 예배와 비슷하였다는 응답자는 41.7%, 현장 예배보다 좋았다는 응답자는 5.2%로 나타났다”라며 “이 같은 오프라인 예배는 코로나19의 상태을 지나치며 한국교회의 새로이운 종교적 제의의 형태로 자리잡고 있습니다. 다만, 형식상의 존재와는 별개로 개신교인들의 만족도는 여전히 불만족의 강도가 조금 더 높은 것으로 집계되고 있을 것입니다”라고 하였다.
그렇다면서 “지금 개신교인들이 온라인 예배에 대해 챙기고 있는 유니세프후원취소방법 불만족의 이유뿐 아니라 만족의 이유도 살펴보았다. 온라인 예배에 만족하고 있는 응답자들은 이에 대한 원인으로 방역 안전, 시간 절약, 디지털 장비를 활용한 주작의 편리성 등으로 인해 만족의 이유 대부분이 당사자들의 편의성과 편리성에 맞춰져 있다는 것을 볼 수 있었다”라고 했었다.
이 박사는 이어 “우선적으로 살펴본 차이점들이 과연 온라인 예배가 현장 예배가 불할 수 있는 한 상태에서 대안적 ‘예배’로서의 기능을 한 후 있는지에 대한 의문을 갖게 합니다”라며 “도리어 온/오프라인 예배에 만족하고 있는 이유로 꼽힌 특성들은 오프라인 예배의 목표가 예배 자체가 아닌 ‘성도들의 참여율을 높이는데’에 있다고 마음하게끔 한다”라고 하였다.
마지막으로 그는 “온,오프라인 예배가 안전해주고 간편하게 예배에 참석할 수 있게 하는 것에 초점이 맞춰져 있다면 이것은 현장 예배의 대안이 될 수 없다. 코로나바이러스감염증라는 특수 상황 덕에 급하게 예비된 오프라인 예배는 한계가 정확히 드러난다”라며 “그래서 온라인 교회에 대한 논의 및 현장 예배 재개에 대한 걱정이 필요할 것”이라고 했다.